四、公正

公正的文字意义就是心中树立的端正,做事公平、待人正直。适中是介于两种状况之间的数量和形式的居中,公正是介于过分与怠慢之间的中间之事。[1]它与不义、亏待相反,所指几个方面:道德方面的公正,经济交往方面的公正,家庭方面的公正,断案方面的公正,心灵方面的公正。

至于道德方面的公正,伊本·盖伊姆(愿主慈之)就此曾说过:“公正让人道德端正,让人在过分与怠慢两个极端之间居中,从而使人具备慷慨大方的美德,既不吝啬也不浪费;使人具备廉耻的美德,既不卑躬屈膝也不厚颜无耻;使人具备勇敢的美德,既不怯懦也不鲁莽;使人具备宽容的美德,既不怒不可遏也不低三下四、丧失人格。”[2]

至于经济交往方面的公正,如称量等的公正,清高的真主说:“你们当用充足的斗和公平的秤。”(6152

至于家庭方面的公正,比如在孩子们之间公正,在妻室之间公正,清高的真主说:“你们可以择你们爱悦的女人,各娶两妻、三妻、四妻;如果你们恐怕不能公平地待遇她们,那末,你们只可以各娶一妻。”(43)在她们之间一概公平。

至于断案方面的公正,则是众所周知的:在干群之间不分彼此,在尊卑之间一视同仁……你思考这一真正的公正,既不争辩也不偏袒。阿伊莎(愿主喜之)传述:一名麦赫祖米族的妇女偷窃一事令古莱什人头疼,他们说:“谁为她说情?”大家说:“除过真主的使者(愿主福安之)的密友乌萨迈,谁敢去说?!”乌萨迈就去说情,真主的使者(愿主福安之)便说:“乌萨迈啊!你不顾真主的法度而求私情?!”然后他起身演讲:“你们之前的民众之所以毁灭,就是因为他们中的贵族偷窃时,逍遥法外,他们中的弱小偷窃时,则毫不留情。以真主起誓!倘若穆罕默德的女儿法蒂玛偷窃的话,我定断其手。”(穆斯林辑录)

至于心灵方面的公正,就是内心对他人公道,清高的真主说:“信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。”(4135

无庸置疑,这些事情全部归于道德。人何时凡事培养自身公正,遵循中正,则会获得高尚的品德。

 

帮助获得公正品行的有:

1、敬畏真主,牢记复生和清算之日,任何秘密无法隐瞒之日。

2、凡事沉稳不急躁,因为沉稳会让人对遭遇之事三思而后行,智慧地加以处理。比如他知道当时的付出是浪费还是慷慨,抑制愤怒是容忍还是耻辱,前进是勇敢还是鲁莽……等等,因此先知(愿主福安之)说:“温和来自真主,急躁出自恶魔。”(提尔米济、白海基、托卜拉尼辑录)

 

 



[1] 《阿拉伯之舌》、《绥哈哈精选》等。

[2] 《修行者阶梯》。

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