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                   害羞的定义

害羞就是内心紧张不安,不敢面对别人的批评指责;反义词是大方,不在乎别人的批评指责;害羞和大方既有先天又有后天的因素。人与人之间不尽相同。有些人先天就非常害羞,有些人比较害羞;而有些人先天很大方,有些人比较大方;非常害羞和非常大方之间差距很大;而比较害羞和比较大方之间基本不具备这种本性。

然后通过后天的因素受到影响。谁如果自身具备害羞的性格并实践于生活中,谁已获得了丰厚的福利;谁放弃害羞,他就会随心所欲、为所欲为,最终失去今后两世的幸福[1]

伊本·莱哲布说:害羞分为两种。第一种:是先天性的、天赋的,不是后天的;是安拉赏赐给仆人最优美的道德。使者说:“害羞只招来福利”[2]。因为它阻止人们为非作歹、道德败坏;鼓励人们品行端正、道德高尚;按照这种说法,害羞是信仰的优点。第二种:是后天的产物;那是由于认识了安拉,认识了其伟大,临近无比、明察秋毫、周知万物;这是信仰最高尚的优点,也是行善最高的等级。也许害羞会由于经历了安拉的恩典而产生,当仆民失去了这种秉性时,就会全然不顾的去犯罪,做一些道德沦丧的事情,然后他变得像没有信仰的人一样[3]。因此圣训提到了害羞就是信仰。据伊本·奥麦尔传述:“主的使者经过了一个辅士时,他正在劝戒自己害羞的兄弟;然后使者说:“你不要劝他放弃害羞,的确害羞是信仰”[4]。据艾布·胡莱勒的传述:“信仰有六十几个分支,害羞是其中之一”[5]

    圣训的益处:

    一:害羞是可颂的优点,其它法律也很重视;同样理性天性都证明了其优越和善果。穆斯林更应该具备这种优点,保持它;因为害羞的福利的全部。

    二:厚颜无耻者会为非作歹,为所欲为;因为害羞会促使人们犯罪。害羞于安拉会阻止犯教律,害羞于人们会阻止犯普通罪恶;当一个人厚颜无耻时,就会为所欲为。

    三:穆斯林的内心应该具备这种优美的道德并采取措施。如:了解先知的道德并效仿之,常常参加学习圈,结交优秀的朋友。

   

 



[1]买那伟所著《万能主的博施》第一册43——44页。

[2] 《布哈里圣训集》第6117段圣训。

[3]伊本·热哲布所著《知识教律大纲》379页。

[4] 《布哈里圣训集》第24段圣训;《穆斯林圣训集》第36段圣训。

[5] 《布哈里圣训集》第9段圣训;《穆斯林圣训集》第33段圣训。

 

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