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圣训启发3-3

信士接受安拉的所有的命令,并让顺服安拉和喜爱安拉优先于所有事物,即使是贤惠的妻子和唯一的儿子。因为伊布拉欣执行安拉的命令把他的妻子哈杰儿和还在吃奶的儿子义司玛仪勒扔在没有庄稼渺无人烟的沙漠里。

的确哈杰儿是一个顺服丈夫的,坚信真主、真实托靠真主的妇女,因为她坚忍了并情愿住在没有庄稼渺无人烟的沙漠里——当她得知这一切都是伊布拉欣奉安拉的命令而安排的。圣训中提到:然后伊布拉欣转身而去,义司玛仪勒的母亲追上他问道:“伊布拉欣!你要去哪里?你要把我们丢弃在这瀚无人迹的地方吗?”她连问几次,伊布拉欣没有回头望她一眼,然后她又问道:“是安拉命令你这样做吗?”他说:“是”她说:“那么,他(安拉)不会遗弃我们。”然后她返回了。

    清廉的女人就应该这样去响应安拉的命令,执行安拉的判决,帮助丈夫去服从安拉。

在留下一袋枣和一小皮袋水以后,伊布拉欣把他忠诚的妻子和幼小的儿子留在了山谷中,然后为他祈祷说:“我的主啊!我让我的部分子孙住在你的天房附近的一个没有庄稼的小山谷中……”以此伊布拉欣教导我们向真主祈祷的同时要充分利用达成希望的因素。

安拉为正朝和副朝的人规定在索法和麦尔沃之间奔走,以便他们记起他们的母亲哈杰儿的故事,那个行为已成为崇拜安拉和接近安拉的功修直到复生日。

哈杰儿在喝完皮带中的水以后去寻找水,她使用各种途径,奔走于索法和麦尔沃之间,最后安拉为她和她儿子赐予了渗渗泉。

安拉不会让行善者徒劳无获。因为服从安拉命令,笃信安拉,依靠安拉,伊布拉欣把家人丢弃在了麦加。当时那里没有任何人,所以安拉没有遗弃他的家人,不然安拉给他们提供给养,为他们涌出了渗渗泉,世人皆饮直到如今。并且安拉带来了朱尔胡木的一伙人与他们住在一起,以便相互交往,相互接近不再孤单。

可以向有能力帮忙的人求助,正如哈杰儿做的那样。至于向死人或不在场的人或没有能力的人寻求助是不可以的,因为那是以物配主的行为。

安拉挑选了伊布拉欣的后裔,使他的部分子孙成为先知和使者,所以伊布拉欣不可能愿意他的儿子义司玛仪勒找一个不注重精神满足只注重物质生活的妻子在一起生活。他的这个妻子否认安拉的恩典,倾诉生活的艰辛,因此伊布拉欣指示儿子和她离婚。

义司玛仪勒第二个妻子是一个清廉的人,她尊重客人,感谢主恩,因此伊布拉欣暗示儿子挽留她,善待她。

10  顺服和坚忍将会赢得可颂的结局并流芳百世。因为哈杰儿——义司玛仪勒的母亲曾居住的是一个荒漠,后来却变成了安宁的禁地,兴旺的城市,其中还有吉庆的渗渗泉,可谓人心所向,五谷纷至,朝觐团从四面八方纷纷涌来,以便他们见证两世的利益。

11  在安拉默助之后良好的教育在促成子女孝顺方面发挥着重大作用,这体现在义司玛仪勒服从他的父亲的命令休了妻子,并帮助他修建天房。而在那之前他父亲告诉他说:“我的儿子啊!我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下!你究竟有什么意见?”他说:“我的父亲啊!请你执行你所奉到的命令吧!如果真主意欲你发现我是坚忍的。”(列班章:102

 

12  教法规定在做善功前向真主祈祷。伊布拉欣亲手建造天房,义司玛仪勒给他递石头,他俩向真主祈祷接受他俩的善功。安拉叙述这一事件说:“当时伊布拉欣和义司玛仪勒树起天房的基础,他俩祈祷说:‘我们的主啊!求您接受我们的善功,您确是全听的,确是全知的。我们的主啊!求您使我们变成两个顺民,并从我们的后裔中造成归顺你的民族,求您昭示我们朝觐的仪式,求您恕宥我们,您确是至宥的,确是至慈的。’”(黄牛章:127-128)然后安拉接受了他俩的祈祷,使他们身世显赫地位尊贵。

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