给予朝觐者的嘱托

伊本·胡宰迈书局学术组

 

一切赞颂全归安拉,他独具一切完美的属性。祝福祝安于最好的伴侣穆罕默德及其弟子和圣眷们。

我的哈吉兄弟!这是一些嘱托,我乐意把它送给您,祈求伟大的安拉赐予我们成功!

虔诚!虔诚!谨防沽名钓誉!

我的哈吉兄弟!你已经步入了一项伟大的工作、吉庆的仪式当中,如果安拉准予您圆满完成,那么,你确已获得巨大的福利。

但是,我的兄弟!你要来这个吉庆的天房时,你是否有虔诚敬意的举意呢?

虔诚的举意确是必须的,一个仆人获得的回赐是以其举意的程度而定,难道你不知道先知(愿主福安之)所说的吗?“万事皆凭举意,每个人都获得其所举意的,谁的迁徙是为了安拉及其使者,那么他的迁徙就是为了安拉及其使者;谁的迁徙是为了获得今世或者为和一个女人结婚,那么他的迁徙仅此而已。”(布哈里辑录)

我的哈吉兄弟!你应当有虔诚的举意,因为你一度遭受疲劳和困顿,所以你不能徒劳无功。“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪守正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”(985)“我降示你这本包含真理的经典,你当崇拜安拉,而且诚笃地顺服他。”392)伊本·阿拉比说:这段经文说明了每件工作必须举意。

我的哈吉兄弟!真心的克制私欲,拒绝沽名钓誉是很难的一件事情,但它对安拉给予容易者来说毫不困难,谁克服了这些困难,他会享受到顺从的甘甜,会发现功修的吉庆。

有人问赛海勒·本·阿卜杜拉:什么事情对性灵是最难的?他说:“虔诚,因为在私欲的心中没有虔诚的位置。”苏富扬·扫里说:“我没有治疗过比治疗我的举意更困难的事,它让我反复发作。”

我的哈吉兄弟!你确实来到了这大地上仅留的一片净土,你作为万王的君王天地万物的主宰的客人,你绝不要向安拉以外的吐露你心中的烦恼,你应当诚恳地面对至高的安拉,艾布·胡莱赖(愿主喜之)的传述,他说:他听到安拉的使者(愿主福安之)说:“清高的安拉说:我无需举伴者们为我干的掺杂举伴的任何一项工作,我抛弃他和他所举伴的。”(穆斯林辑录)

我的穆斯林兄弟!你不要成为那些远赴朝觐者,他们惺惺作态,沽名钓誉,甚至有人对他们中一人说:他去朝觐安拉的天房只是为了人们尊称其为“哈吉”。像这种人的朝觐只是徒劳的受苦受罪而已,使者(愿主福安之)说:“谁想出名,安拉就使谁臭名昭著;谁想沽名,安拉就使谁遗臭万年。”(布、穆辑录)

我的兄弟!当谨防沽名钓誉,它是先知(愿主福安之)常警告我们避免的举伴:“我最担心你们的确是小举伴。”他们说:安拉的使者啊!什么是小举伴呢?先知说:“沽名钓誉。”(艾哈迈德辑录)因此要虔诚,我的哈吉兄弟!要虔诚!因为沽名钓誉会让工作功亏一篑。

我的穆斯林兄弟!你有根治大举伴和小举伴的药方么?安拉的使者(愿主福安之)已经教导我们一个祈祷词,我们念了就会驱赶走那些举伴安拉的事情,使者说:“你们中有一些举伴真主的事情,比蠕动的蚂蚁更隐蔽,我将指示给你一件事,如果你做了那么会避免那些大小的举伴。你念:主啊!我求你护佑,不要明知故犯地举伴你;对我所不知道的举伴,求你饶恕。”《小集合及其增补健全圣训集》

我的兄弟!再送给你来自“法鲁格”欧麦尔·本·罕塔卜(愿主喜之)的珍贵嘱托:“谁为真理而动机纯洁,即使对自己不利,那么安拉让他满足他与人们之间的需求;谁对真理之外的加以粉饰,安拉使他出丑。”

的确,祈祷的日子里,你当抓住时机获利。

我的哈吉兄弟!你解决了你的需求难道你不高兴吗?你康复了或者你的病人康复了难道你不高兴吗?安拉使你坚定于他的真教难道你不高兴吗?他针对人们之间的分歧对你加以引导难道你不高兴吗?他饶恕你前前后后所有的罪过难道你不高兴吗?他在今世上赐予你最好的结局难道你不高兴吗?安拉喜悦你的状态下你面见安拉难道你不高兴吗?他让你的脸远离火狱难道你不高兴吗?他让你进入天堂,和清廉者一起享受其中的恩典难道你不高兴吗?当然高兴!安拉为你实现这些愿望当然使你高兴,多么伟大的愿望啊!

我的兄弟!你因这些纯真的感情而心潮澎湃,所以你绝不要放弃祈祷,你当谨防失去这一机会。否则,在那些地方面对你的创造者你心无所动,那么你的朝觐有何益处?多么昂贵的商品!失去者损失何其惨重!

我的哈吉兄弟!学者们将祈祷分为两类:功修的祈祷和要求的祈祷。我的兄弟,你跟我一起看看大学者阿卜杜·拉赫曼·赛尔迪(愿主使他安息)的话,他说:“凡是古兰中来到的命令的祈祷和禁止向安拉以外的祈祷,以及对祈祷者的赞美,使用的是要求的祈祷和功修的祈祷,这是一个有益的原理。因为很多人对于祈祷立刻想到的只是要求的祈祷,他们认为祈祷不涉及所有的功修,这是错误的,这种错误认识会使他们犯更大的错误,因为一些经文明显包含了要求的祈祷和功修的祈祷。”

这是大学者、楷模阿卜杜·阿齐兹·本·阿卜杜拉·本·巴兹(愿主纯洁他的灵魂,居于乐园中心),他说:“这两种祈祷是相辅相成的,那是因为安拉把招福避祸的祈祷称为要求的祈祷,把恐惧和希望的祈祷称为功修的祈祷。从而得知这两种祈祷是相辅相成的,凡是功修的祈祷与要求的祈祷不可分割,凡是要求的祈祷涵盖功修的祈祷。”

我的哈吉兄弟!你当珍惜祈祷,不要忘了它是一项功修,使者(愿主福安之)说:“祈祷就是功修。”(提尔米济、艾布·达吾德、伊本·马哲等辑录)

我的哈吉兄弟!你绝不要成为一个无能于祈祷的人,先知(愿主福安之)说:“最无能的人便是无能于祈祷的人,最吝啬的人便是不说赛俩目的人。”(伊本·哈巴尼圣训集、小集合健全圣训集1044段)

我的哈吉兄弟!朝觐期最伟大的日子就是阿拉法特日,那是清廉者们所期盼的日子,他们准备好了祈求和需求,他们祈求他们的主赐予他们今后两世的福利。使者(愿主福安之)说:“最好的祈祷就是阿拉法特日的祈祷。”(提尔米济、马立克、小集合健全圣训集)

我的哈吉兄弟!那天你在哪里呢?是在顺服安拉、祈祷安拉、祈求安拉饶恕的队伍中呢?还是在那些心里忽视那天伟大的人群中呢?伊玛目脑威针对阿拉法特日说:“应当反复地求饶恕,对于所有违犯之事口头忏悔,同时内心懊悔,应当颂念和祈祷的同时多哭,那样你会吸取教训也会减少失误,抱有很多希望。这确实是一个大聚会,大场面,这里有安拉清廉的仆人,有真诚的长官,有亲近安拉的人,这是世界上最伟大的聚会,甚至有人说:阿拉法特日和主麻日相聚时,当场的人的罪过被饶恕了。”

我的哈吉兄弟!你当谨防成为疏忽大意者的祈祷,你当像虔诚谦恭者那样祈祷,使者(愿主福安之)说:“你们要明白,安拉不会应答那些内心疏忽大意者的祈祷。”(提尔米济、哈基姆、托卜拉尼辑录)

我的哈吉兄弟!你们站在那块洁净的土地上,我有必要提醒你祈祷的一些礼节,你在安拉面前,愿安拉怜悯你的弱小!

我的兄弟!首先你应当毕恭毕敬地、满怀希望和恐惧地顺从安拉:“他们曾经争先恐后的行善,他们在希望和恐惧中向我祈求,他们曾对我是毕恭毕敬的。”(2190

二、面向天房方向。

三、祈祷之前以适合安拉的方式赞美安拉,赞颂他,然后祝福先知(愿主福安之),之后做祈祷。

四、承认罪过,招认过错。

五、祈祷三次。

六、升起双手,这是宁静和恭顺的说明。据赛勒曼·法里西(愿主喜之)的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“你们的主是永生的、慷慨的,当他的仆人升起双手向他祈祷时,他害羞让双手失望的空手而归。”(艾布·达吾德、提尔米济、伊本·马哲等辑录,小集合健全圣训集2070段)

再三祈祷

我的哈吉兄弟!你在那一天寄希望于安拉吧,不要希望于其他。愿安拉让我和你成为那个地方中的幸运儿之一,获得应答、如愿以偿。这确是顺从的时期。

我的哈吉兄弟!你离开祖国,离开亲人时你的内心思考过吗?这般辛苦是为了什么?

无疑,每个离开自己的国家或尚未离开的哈吉,如果好好扪心自问一下,他的良知会体会到那种快乐和兴奋,他会心甘情愿的待在这块净土上。“我们的主啊!我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁房附近——我们的主啊!——以便他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢。”(1437

多少人的心因为渴望去往这个神圣的地方而变得柔软!

我的穆斯林兄弟!毫无疑问,那些日子是顺从的日子,接近安拉的时期,因而每一个人当重复独一的口号:“我响应你,我的主啊,你独一无偶,我遵命而来,我响应你,你独一无偶,我复命而来;一切赞颂和恩典以及权柄统统归于你,你独一无偶。”艾奈斯·本·马立克(愿主喜之)传述的圣训中,安拉的使者(愿主福安之)进行辞朝时,艾奈斯说:“我们和安拉的使者(愿主福安之)在麦地那时,他礼了四拜晌礼,然后晡礼时间在祖勒·侯莱法礼了两拜,在此过夜至天明,然后骑上骆驼登上了白达依,然后开始赞颂安拉、赞主清净,真主至大,然后使者为正朝和副朝念应召词,群众们也跟着念了。”(布哈里、穆斯林、奈萨仪辑录)

我的哈吉兄弟!就这样,先知(愿主福安之)以“赞美安拉”,“赞主清净”,“真主至大”开始了他的朝觐之旅,“之后安拉的使者(愿主福安)之一直在念应召词直到打石场。”(布哈里辑录)

我的兄弟!你感觉到响应词的意义所在了吗?你坚信它了吗?你要重复念它吗?

在你的话“响应你”里,当安拉命令你朝觐安拉的天房时,你是对你的主召唤的响应者,意思是:一而再地响应你!或:必然应答你!

我的哈吉兄弟!你在这块最洁净的地方,你怎能让这些吉庆的日子在不顺从中消逝呢?因为这些天的高贵,人们都忙着顺从安拉,而易卜里斯却焦头烂额,因为他越发卑贱和渺小了。据托勒哈·本·阿卜杜拉(愿主喜之)的传述说,安拉的使者(愿主福安之)说:“我没有见过恶魔比驻阿拉法特山这天更加渺小,更加落魄,更加卑贱,更加生气的,那只是因为他看到了降下的慈恩,以及安拉赦宥了许多罪恶,这只有我在白德尔之役见过。”(马立克辑录自穆宛塔圣训)

我的哈吉兄弟!这些天确实是赦宥之日,不要无故错失它。阿伊莎(愿主喜之)的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“没有哪一天比驻阿拉法这天安拉赦宥仆人免于火狱更多的日子,安拉定会接近并显现,然后向众天使夸赞他们,说:他们想要什么呢?”(穆斯林、奈萨仪、伊本·马哲辑录)

我的哈吉兄弟!顺从、顺从,安拉绝不会让一个寻求安拉喜悦的仆人迷途的,求安拉援助我和你敬畏,你们当增加旅费,敬畏安拉是最好的旅费。

我的哈吉兄弟!人们的习惯是当他想着要外出朝觐的时候会准备经费以及所需的一切,因为他们将要面临一段漫长的旅途,这是一件好事。

但是我的兄弟!还有个旅费你必须带着,如果你没有筹备好那么你的朝觐就白费了,你知道这个旅费是什么吗?它就是敬畏。伴随犯罪的朝觐没有福利可言,因为朝觐是顺服的日子,是敬畏的场合,所以违抗安拉的人是今后两世的破产者。清高的安拉说:“朝觐是可知的几个月份,谁如果受命朝觐戒除淫词,恶事和争辩,你们所做的好事安拉都是知道的,你们准备旅费,的确最好的旅费便是敬畏,有理智的人们啊,你当敬畏我。”(2197

我的哈吉兄弟!因此你该让你这桩买卖敬畏安拉,直至完美的朝觐归来,安拉已经在前面的经文中禁止了淫辞,坏事和争辩,(الرفث:笼统的包括了同房,以及类似的事情还有丑陋的语言,伊玛目伊本·哈杰尔说:“这个比它还要覆盖面广,在斋戒中这个话指的是:‘如果你们中有人斋戒的话 那么不要同房。’”(الفسق):他的本意是出走的意思,就是不再顺从安拉了,这是伊本·阿巴斯、伊本·欧麦尔、阿塔义、哈桑等人的述述。(الفسوق):在朝觐受戒后违抗安拉对他的禁令。至于(الجدال):古尔图比说:“在此时此地不能争论。”

我的哈吉兄弟!你当成为安拉的使者(愿主福安之)所说的那些成功人士:“谁没有猥亵也没有恶言的状态下去朝觐了,那么他回来的时候像他母亲刚生下一样(纯洁)。”(布哈里和穆斯林辑录)即没有罪恶。伊本·哈杰尔说:“其表面意思就是会饶恕小罪,大罪和过失。”

我的兄弟!使者(愿主福安之)说:“受承领的朝觐,其回赐只是天堂。”(穆斯林辑录)

哈桑·巴士拉说:“受承领的朝觐就是主人归来时,对今世是淡泊的,对后世是渴望的。”古尔图比说:“法学家们说:完美的朝觐就是在完成功课期间没有违抗安拉。”因此你要成为一名成功者,像他们一样收获朝觐的果实。那日是多么的幸福啊!

不要伤害你的穆斯林兄弟。

我的哈吉兄弟!毫无疑问,你来到高贵的天房是为了获得成功,取得安拉的喜悦。你绝不乐意人们对你说:你来就是为了伤害穆斯林——要么用你的话,要么用你的嘴!这种人何其多!他们为了自己不顾教胞们。

我的哈吉兄弟!先知(愿主福安之)已经给人们教导了朝觐仪式,没有落下任何一点没有阐明,这就是先知(愿主福安之),当人们从阿拉法特山冲下来的时候,使者(愿主福安之)勒紧他的驼缰绳致使骆驼不能快行,然后他用右手示意说:“人们啊!沉着,稳定。”(穆斯林辑录)我的兄弟!这属于他对世人的怜悯,以免伤害弱小。

我的哈吉兄弟!很多哈吉们蜂拥般地挤在黑石跟前,所有人都想亲吻它,哪怕伤及他的穆斯林兄弟,但是先知(愿主福安之)教导他的弟子们在黑石跟前不要那样做,伊本·阿巴斯(愿主喜之)的传述:“先知(愿主福安之)骑在骆驼上环游了天房,当他到了黑石角时指示了一下。”(布哈里辑录)穆斯林补充道:“并亲吻了手杖。”伊玛目伊本·哈杰尔说:“这可能是他接近黑石时触碰的状态下不会伤及别人,要么是他在远离时指示的状况,怕伤及别人。)

我的穆斯林兄弟!这就是先知(愿主福安之),他命令温姆·赛莱麦(愿主喜之)在人们后面环游天房,温姆·赛莱麦(愿主喜之)说她来例假了,使者(愿主福安之)就对她说:“你骑着骆驼在人们后面环游吧。”(布哈里、穆斯林辑录)

我的哈吉兄弟!故你不要执意亲吻黑石而伤害其他人,大众学者都主张说:如果谁不能够抚摸黑石,那么他指一下就可以了。法克黑据伊本·阿巴斯(愿主喜之)传述,他厌恶拥挤,并说:“别去伤害别人,也不要受伤害。”

我的哈吉兄弟!你的先知(愿主福安之)命令你不要责成自己不能胜任之事,他(愿主福安之)说:“当我命令你们一件事时,你们当尽力而为。”(布哈里、穆斯林辑录)

我的哈吉兄弟!到了投石的那天,先知(愿主福安之)教导他的民众扔类似碎石的小石子,投掷不要增加也不要减少,这是先辈及后辈大众学者们所主张的。

我的哈吉兄弟!对此不要责成自己投掷比这更大的石子,从而伤害到你的兄弟们。无论我们如何珍视善行,我们都不可能会比先知(愿主福安之)更加敬畏安拉,他已禁止我们对宗教过分和苛刻。

伊斯兰兄弟们!要成为先知(愿主福安之)教导的那种人:“你看到信士们相互之间的怜悯,相互间的友爱,相互间的疼爱,就如同一个身体一样,如果一个肢体出毛病了,其他的肢体也会发烧、彻夜难眠。”(布哈里辑录)

因此我的兄弟!你要亲切、温柔、和蔼地对待你的穆斯林兄弟们,难道你没见清高的安拉赞美圣门弟子们吗?他说:“在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。”(4829

 

最后,祈求安拉赐予我们顺利完成善功!

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