朝觐与探望圣寺指南

        ——伊斯兰朝觐宣传

 

一切赞颂,全归安拉!祝福并祝安于他所选拔的众仆。

伊斯兰朝觐宣传部为大家提供了这本朝觐简明手册,包括朝觐者必须了解的正、副朝仪式的重要事项。希望您在履行朝觐功课之前认真阅读,以便正确地完成这项主命。并请您妥善保存,读完受益后将它送给其他兄弟姐妹。祈求安拉使所有人的朝觐圆满,奔走得赏,善功受准!

——摘自筛黑阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹前言部分

 

如何完成正、副朝的功课?如何探望圣寺?

正朝的形式有三种:享受朝、连朝和单朝

1、享受朝:在朝觐月(伊历十月、十一月和十二月前十天),只为副朝而受戒,到饮驼日(伊历十二月初八),在麦加驻地为做正朝而受戒。

2、连朝:为做正朝和副朝一起受戒,直到宰牲节(伊历十二月十日)开戒。或者先为副朝受戒,然后,在副朝的环游之前举意同时做正朝。

3、单朝:在戒关只为做正朝而受戒,如果住在麦加的,从麦加受戒,或是除戒关之外的其它地方。如果有献牲,然后一直受戒,直到宰牲之日。如果没有献牲,教法规定他把正朝改为副朝,进行环游天房,两山奔走,短礼,开戒,一如先知(愿主福安之)以此命令没有献牲受戒朝觐的人们做的那样。连朝也是如此,如果没有带献牲,就把连朝改为副朝,如前所述。

最贵的正朝方式就是享受朝,因为先知(愿主福安之)命令圣门弟子们那样做,并且对他们的做法表示肯定。

副朝的形式

1、你到达戒关后,方便的话洗大净、抹香水,然后穿上戒衣,围裙和披风,最好是白色的。女性可以随意穿着,但不能炫耀装饰,然后为副朝举意受戒,念响应词:

لبيك بعمرة لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك

【主啊!我来了,我响应你的号召而来,我响应你,你绝没有任何配偶,我响应你,一切赞颂、恩典和权利都属于你,你没有任何配偶。】

男性穆斯林高声念,女性穆斯林低声念;然后,多念应召词,记主词和饶恕词,并要命人行善,止人作恶。

2、到达麦加时,环游天房七圈,从黑石处开始,念大赞词,最后黑石处结束,期间多多记念安拉,向安拉多做祈祷,最好是在每圈转完之后念:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

【主啊!求你赐予我今世美好的生活,后世美好的生活,求你让我远离火狱的刑罚。】

结束后,若方便,在易卜拉欣立足处后面礼两拜,若拥挤,远一点礼也无妨。

3、然后去索法山,站在索法山上,面向天房,赞颂伟大的安拉,念大赞词三遍,升高双手,祈求安拉,重复祈祷词三遍,属圣行,祈祷词是:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده

【除安拉外,绝无真正应受崇拜的主,他独一无偶;他拥有一切的权利和赞颂,他对于万事是万能的。除安拉外,绝无真正应受崇拜的主,他独一无偶。他实践许诺,相助仆人,独自击败了同盟军。】(三遍)如果减少,也无妨。

然后,开始奔走,到达两个绿灯标识时,开始奔跑,直至绿灯尾部。到达麦尔沃山时,赞颂安拉,如同索法山上的祈祷,这样来回七趟。在环游天房和两山奔走时,念记主词并不是特定必须的,在环游天房和两山奔走时,多念对于自己容易的记主词,祈祷词和诵读《古兰经》,并跟随先知(愿主福安之)的做法。

4、完成奔走后,剃头或打短头发开戒;这样,副朝就结束了,可以做受戒时禁止的一切事情。

若是享受朝,则必须在宰牲之日,献牲一只羊或七分之一的驼或牛;无力献牲,就封斋十日,三天在朝觐期间,余下的七日在回家之后完成。享受朝或连朝,最好在阿拉法特日之前封三天斋戒。

朝觐的形式

1、如果是单朝或连朝时,从戒关受戒,如果没有戒关,从举意的地方开始受戒。若是享受朝,在伊历八日举意为正朝受戒,洗大净,抹香水,穿戒衣,然后念:

لبيك حجاً: لبيك اللهم لبيك... إلخ

【主啊!我响应你做正朝,我响应你!主啊!我响应你!响应你!你独一无偶,我响应你!所有的赞颂、恩泽和权利都属于你,你独一无偶。】

2、然后,前往米纳,在那里礼晌礼、晡礼、昏礼、宵礼和晨礼,将四拜的拜功缩短至两拜,不并礼。

3、伊历九日日出后,庄重地前往阿拉法特,不可喧闹,以免打扰其他的朝觐者,在那里礼晌礼和晡礼,减短,并礼,一次外宣礼,两次内宣礼。确定进入阿拉法特界限后,面朝天房,升高两手,多多的记念真主,做祈祷,祝福先知(愿主福安之),朝觐者要在阿拉法特驻一天,直到日落。

4、日落之后,前往穆兹代利法,行进中保持稳重,高声念应召词,不可伤害穆斯林兄弟。在穆兹代利法将昏礼和宵礼短礼、并礼,然后,直至第二日晨礼,礼完晨礼后,面向天房记念真主,向安拉祈祷,祝福先知(愿主福安之)。

5、然后,日出前念应召词返回米纳,若有妇孺病残,可以在后半夜返回米纳,拾捡小石子,用来射阿格白(大石柱)石柱。

6、到了米纳,做如下工作:

A、打离禁寺最近的阿格白(大石柱)石柱,投七颗石子,每次投石都要念“大赞词”。

B、如果有献牲,就宰牲,自己食用一部分,分发给穷人一部分。

C、剃头或剪短头发开戒,剃光为最好。女性只剪发梢一指节。

按此顺序为最佳,如若颠倒次序,亦无妨。射石、剃头、献牲后,亦可穿回日常服装,可以去做受戒时禁止的事情,女性也是如此。

7、然后,去禁寺做正朝的环游天房,享受朝者必须在索法和麦尔沃之间奔走七趟。连朝和单朝者只完成环游即可。允许推迟正朝的环游至射石完成之后。

8、完成正朝环游之后,返回米纳,驻十一、十二、十三日(晒干肉之日),也可以驻两夜。

9、在驻米纳的两日或三日里,打三个石柱,先打离禁寺最远的一个小石柱,然后中石柱,然后阿格白大石柱,每根石柱投七棵小石子,每次投石念“大赞词”。

若驻两天米纳,必须在第二天日落前离开。太阳落山还没有离开,就必须要驻第三天,然后打石,最好是驻米纳三天。对于病人或者是身体虚弱者,可以让别人替他打石,替换者先完成自己的打石任务,然后在原地替他人完成。

10、朝觐完成,回国之前,要进行辞朝的环游,来月经或者分娩的女子可以不做环游。

对于正朝和副朝的受戒者而言,必须要谨守一下事项:

1、必须要完成安拉为他所规定的主命功修,如谨守集体拜功。

2、要戒除污言秽语、争辩和犯罪。

3、不能用言语和行为伤害穆斯林。

4、远离受戒者的禁止事项:

A、不能理发、剪指甲;受戒期间,无意地使毛发和指甲脱落,则无妨。

B、不能在其身体、衣服、食物和饮料中用香,如果在受戒之前用了香水,香味一直存在,则无妨。

C、受戒期间不能杀害、驱赶和伤害动物。

D、受戒期间不能攀折禁寺周围的树木和花草,因为先知(愿主福安之)禁止了类似的一切。

E、受戒期间不能订婚,不能为自己或他人制定婚约,不能与妻子同房,这些受禁之事男女穆斯林都包括在内。

仅仅对男性穆斯林的受禁之事:

A、禁止直接用遮盖物遮住头部,至于用雨伞、汽车顶棚或是帐篷则无妨。

B、受戒者不能穿缝制的衣物,不能戴帽子、头巾,穿裤子和袜子,如果没有围布,可以穿裤子,如果没有鞋子,可以穿袜子,无妨。

禁止女性在受戒期间戴手套,用面纱遮住脸部,但是如果有外男子在场的话,则应当遮住自己的脸部。

如果受戒者因忘记或无知,穿缝制的衣服,或遮住头部,或用香,或让毛发和指甲脱落,按照教法规定,对他没有任何罚赎。如果有人对他提醒或他知道了的话,应立即戒除。

允许穿鞋,戴戒指、眼镜、耳机、手表、腰带、钱包和纸巾等。允许换衣服和清洁衣服,洗头和身体,如果无意使毛发掉落,则无妨。

探望圣寺的方式:

1、不管什么时候,举意去探望圣寺并在圣寺礼拜都为可佳;因为圣寺里的一番拜功,优越于其它清真寺一千番的回赐,唯有禁寺除外。此有圣训为证。

2、探望圣寺,不需要受戒和念应召词,这与朝觐没有任何关系。

3、到了圣寺,先进右脚,并诵安拉的尊名,祝福先知(愿主福安之),祈求安拉为你打开仁慈之门:

أعوذ بالله العظيم، ووجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم. اللهم افتح لي أبواب رحمتك

【我以伟大的安拉,及他的尊容和永恒的权利求护佑,免遭受驱逐的恶魔的伤害。安拉啊!求你为我打开你的仁慈之门吧!】

4、进入圣寺之后,在任何地方礼两番庆贺拜,如果是在“劳代”-天堂中的一座花园(圣人的家与演讲台之间的位置)处礼最好。

5、然后,前往先知(愿主福安之)的坟墓处,站在前面,迎向他,然后稳重、声音轻微地说:

السلام عليكم أيها النبي، ورحمة الله وبركاته

【使者啊!愿主给你平安,赐你仁慈和吉庆。】并祝福他。

如果念了:

اللهم آته الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته. اللهم اجزه عن أمته أفضل الجزاء

【安拉啊!求你赏赐他媒介和宏恩,你把他提升至你所许诺的可赞的位置。安拉啊!求你以最好的报酬赏赐他!】也无妨。

然后,稍微向右移动一点,站在艾布·白克尔(愿主喜之)的坟前,向他祝安,并为他祈祷。然后,再向右稍微移动一点,站在欧麦尔(愿主喜之)的坟前,向他祝安,并为他祈祷。

6、带着小净,去探望古巴清真寺,并在其中礼两番拜功,此为圣行。

7、探望白给尔坟墓区,奥斯曼(愿主喜之)的坟墓,吾侯德烈士们(愿主喜之)的坟墓,海姆宰的坟墓,向他们祝安,为他们祈祷,此为圣行,因为先知(愿主福安之)探望他们,为他们祈祷,并教导圣门弟子们探望时念:

السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية رواه مسلم

【坟墓中的信士们啊!愿主赐你们平安,你们是先行者,我们将会是后继者,祈求安拉饶恕我们和你们。】(穆斯林圣训集)

至于麦地那其它的清真寺和地方,教法中并没有规定探望之,故你不要自找苦吃,做没有回赐反而可能负罪之事,愿主使我们成功。

部分朝觐者所犯的一些错误:

第一、朝觐者越过戒关没有受戒,直到吉达或其他戒关内才受戒,这违背先知(愿主福安之)的命令。每个朝觐者应在他经过的戒关受戒。

发生这种错误的人,方便的话应该重新回到戒关受戒,否则当缴纳罚赎,在麦加宰牲,全部出散给穷人。不管是通过空路,海陆还是陆路。如果没有经过五个众所周知的戒关之一受戒的话,应在与经过的第一个戒关相平行时受戒。

第二、环游天房时的错误。

1、在到达黑石处之前已经开始了,应当从黑石处开始。

2、从半墙里面环游,因为这不是环游天房,这只是环游天房的一部分,因为半墙属于天房,这样的环游无效。

3、在七圈里都疾走是错误的,疾走只是在前三圈而已。

4、在非常拥挤的情况下,还去亲吻黑石,有时还会产生打斗和伤害之事,这是错误的,是不允许的。因为禁止伤害自己的穆斯林兄弟。这种情况下,应该放弃亲吻,对环游并不产生影响,如果离得远,可以用手指示,念大赞词。

5、为沾吉抚摸黑石,这是异端,没有教法依据,按照圣行只是亲吻它,指示它。

6、对天房的每一处都进行抚摸,先知(愿主福安之)并没有整个天房进行抚摸,唯有黑石角和也门角。

7、在环游天房时,每一圈都念圣训没有确定的特定祈祷词,但是他到达黑石处时,念大赞词,在每圈转到黑石和也门角之间时念:

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

【主啊!求你赐予我今世美好的生活,后世美好的生活,让我远离火狱的刑罚。】

8、环游时提高声音,影响别的环游者。

9、拥挤的情况下,在易卜拉欣立足处礼拜,这是相反圣行的,同时会给其他环游者造成困难,在天房的任何一处礼两拜都是可以的。

第三、在两山之间奔走时出现的错误。

1、一部分朝觐者登上索法和麦尔沃山之后,迎向天房,他们像做礼拜时念大赞词的方式,升起两手,这种做法是错误的。因为先知(愿主福安之)仅仅是升高两手做祈祷而已,他朝向天房,赞颂安拉,向安拉祈祷,所以在两山之间奔走的时候,最好是按照圣人(愿主福安之)记念安拉的方式去记念。

2、索法和麦尔沃山之间奔跑,按照圣行的方式是在绿灯标志处要快跑,剩下的要走。

第四、在阿拉法特出现的错误。

1、有的朝觐者驻在阿拉法特界限之外,直到太阳落山,并没有在阿拉法特停留,然后去往穆兹代利法,这是错误的做法,其朝觐无效,因为朝觐就是驻阿拉法特。对于朝觐者而言,必须驻在阿拉法特之内,如果因为困难在太阳日落之前还没有进入阿拉法特的话,就待在那里直到日落,因他们的进入也会得到特殊的回赐。

2、有的人在日落前离开阿拉法特,这是不允许的,因为先知(愿主福安之)待在阿拉法特,直到日落。

3、为了登上阿拉法特并到达山顶而造成拥挤,是不允许的。因为整个阿拉法特都可以停留,至于登顶并不是教法所规定的,在山顶礼拜亦然。

4、有的人面向阿拉法特山做祈祷,按照圣行是面向天房。

5、有的人在阿拉法特日,在特定的一些地方堆土堆和石头,这种做法在安拉的法律中没有确定。

第五、在穆兹代里法出现的错误。

有些朝觐者到达穆兹代里法之后,在礼昏礼和宵礼之前,就开始去捡石子,认为打石柱需要的石子必须要从穆兹代里法捡。正确的观点是,朝觐者从禁区的任何一处地方都可以,先知(愿主福安之)并没有命令从穆兹代里法捡石子,而是当他离开穆兹代里法进驻米纳之后,从米纳捡石子。还有部分人用水洗石子,这种做法没有任何教法依据。

第六、在打石柱时所犯的错误。

1、一些朝觐者相信,当他们在打石柱时,打的就是恶魔。因此他们愤怒地打石柱。教法规定打石柱只是为了记念安拉。

2、用大石头,或是鞋子,或是木块来打石柱,这是对教门的过分,先知(愿主福安之)禁止这种做法,教法规定打石柱用的石子要很小,类似于羊粪蛋大小。

3、为了打石柱而造成拥挤和伤人。教法规定的是温柔,尽量不要伤害到别人。

4、一次性将全部石子扔出去。学者们对此说:打石柱时,要一个一个扔,并且每扔出去一次,要念大赞词。

5、自身具备能力,但是因为害怕拥挤和困难,委托别人打石柱,这是不允许的。只有自身没有能力去打石柱,如生病等,别人才可以代替。

第七、辞朝环游时出现的错误。

1、部分朝觐者没打完石柱,就离开米纳前往禁寺进行辞朝环游,然后再次回到米纳,继续打石柱,然后从米纳直接离开麦加,返回自己的国家,也没有在米纳过夜,这是不允许的。因为先知(愿主福安之)说:“任何人要在天房完成最后的辞别才可离开。”所以必须在完成所有朝觐功课之后,才可以来完成辞朝环游,然后直接离开。唯在有缘故的情况下,可以留在麦加。

2、在完成辞朝环游后,面向天房倒退着从禁寺出来,认为那是尊重天房,这种做法是异端,并无依据。

3、在完成辞朝环游后,部分朝觐者留在禁寺门口,面向天房,做祈祷,这也同样是异端,无据可依。

第八、探望圣寺时出现的错误。

1、在探望圣陵时,抚摸墙壁和铁栏杆,在窗户上栓绳子和类似的东西,以此来沾吉,这是禁止的,因为吉庆只在安拉及其使者所规定的事中,而不是在新生异端中。

2、前往吾侯德山的一些山洞,麦加的希拉山洞和扫尔洞,拴一些布条之类的,用一些安拉所禁止的杜阿做祈祷,并因此受苦受累,这些都是新生异端,在伊斯兰教法中没有任何的依据。

3、探望一些自认为是先知(愿主福安之)的遗迹,如骆驼的跪卧处,戒指井,欧斯曼井,并从这些地方拿一些土,以此来沾吉。

4、探望白给尔坟墓和烈士陵园时,向亡人祈求,并投一些钱币,以此求得接近,以他们沾吉,这大错特错,是最大的以物配主,一如学者们所言。古兰和圣训已对此证明。因为所有的功修只属于清高伟大的安拉,绝对不允许将任何一项功修用于除安拉之外的任何人或物,如祈祷,宰牲,许愿等等,安拉说:“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪守正教。”(985)又说:“一切的清真寺只属于安拉,故你们当祈祷安拉,不能祈祷任何物。”(7218

 

祈求伟大的安拉改善穆斯林的状况,赐予他们精通教门,让我们所有人远离迷误 ,他确是全听的,应答祈祷的主!

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