开斋捐及其益处和哲理

穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹收集整理 

一切赞颂全归安拉,化育全世界的主。祝福并祝安于我们的先知穆罕默德及其家属和所有圣门弟子们。之后:

在类似这些尊贵的日子里,其中为伊斯兰人贮藏了斋戒之月,在斋月结束之际我们谈谈一个必须的话题,须知!那就是开斋捐。这一题材充斥于学者们的书籍中,我只不过是加以编排,放置了一些适合的标题,以便读者容易认识其宗旨。祈求安拉给所有人以接纳和顺利。

开斋天课(俗称开斋捐)的意思:宰卡体,虔诚为主付出从而纯洁性灵,清洁财产的污秽,使善功增长,并弥补其欠缺。费特尔,因为它是开斋时的馈赠,藉此欲得安拉的回赐。把天课归于开斋是属于把一件事归于其原因,因为必须交纳的原因是完美月份后通过见月结束斋月而开斋。

其名称有:索德格·费特尔(开斋赈款)、宰卡体·费特尔(开斋天课)、宰卡体·索姆(斋戒天课)、索德格·莱麦丹(斋月赈款)。

每个名称都有明文来到。

规定开斋捐的历史:

开斋捐的主命规定是顾伊历二年,即连同莱麦丹的主命之后。

开斋捐的断法:

是个人主命。伊本·蒙济尔(愿主慈之)等人传来必须交纳为一致公决。

开斋捐的证据:

1、清高的安拉说:“有教养的人确已成功,他记念他的主的尊名,而谨守拜功。”(871415

2、阿卜杜拉·本·欧麦尔(愿主喜之)的传述,他说:“安拉的使者(愿主福安之)给每个穆斯林规定了莱麦丹月的开斋捐:自由人、奴隶、男人、女人、小孩和大人都得交,一沙阿枣或者一沙阿大麦。”(布哈里辑录)

3、艾布·赛义德·侯德里(愿主喜之)的传述,他说:“安拉的使者(愿主福安之)给每个穆斯林规定了莱麦丹月的开斋捐:我们曾出开斋捐为一沙阿粮食、一沙阿大麦、或一沙阿枣、或一沙阿奶酪、或一沙阿葡萄。”(布、穆共同辑录)

4、伊本·阿巴斯(愿主喜之)的传述,他说:“安拉的使者(愿主福安之)规定开斋捐,是为了清除斋戒者的恶言和丑行,是为了供给穷人。故谁节日拜前交纳了,则是被接纳的天课;谁在节日拜后才交,则是普通的施舍。”(奈萨仪和艾布·达吾德辑录)

规定开斋捐的哲理:

1、纯洁性灵的污垢,如吝啬等恶劣的品质。

2、清除封斋戒可能产生并减少回赐的恶言丑行等。

3、完美回赐,发展善功。

4、慰藉穷人和赤贫者,让他们在节日里不用卑贱地乞讨。

5、通过完成斋月的斋戒,和顺利的立站,以及干的易行的善功,表示仆人对安拉的恩典的感谢。

6、在穆斯林社群之间宣扬友爱、和睦。

沃剋尔·本·建拉哈(愿主慈之)的传述,他说:“开斋捐之于斋月,犹如被叩头之于拜功,它弥补斋戒的欠缺一如叩头弥补拜功的欠缺一样。”

开斋捐对哪些人必定:

对每个穆斯林男女、老幼、自由人和奴隶都是必定的义务。

这只是针对富裕者,即节日当天和当晚跟前有一沙阿或更多的够他自己和家人及其赡养者的口粮者。

谁必须交纳开斋捐:

人要替自己、妻子——即便她有钱、孩子、贫穷的双亲、以及丈夫尚未同房的女儿。如果孩子是富裕的,不必替他出。丈夫替被休的可挽回的妻子出,不是虐妻者也不是断然休妻者。

替胎儿出开斋捐:

有的学者认为替胎儿出是可佳,因为有奥斯曼(愿主喜之)的做法。

达到两个条件后,开斋天课才成为必定的义务:

伊斯兰。对卡非尔不必定。

出开斋捐的食物种类:

最优越的是仅局限于圣训中提及的这些种类,只要这些种类有的话。有可接受者作为口粮时,那么出最好的、最益于穷人的。如果有人接受时最好出这些种类中的一种,因为这符合逊奈,并小心起见。如果这些种类没有的话,则交本地区其余的粮食作物。

开斋捐必须的数量:

一沙阿,指的是先知(愿主福安之)用的沙阿,即四个莫德,一莫德是男人中等之手的一捧,优质的小麦等谷物,将近三斤,增加的作为普遍的施舍。

交纳的时间:

交开斋捐有三个时间:

1、尊贵的时间,是从节日头晚太阳落山开始,直到节日拜前。最尊贵的时间是晨礼和节日拜之间。因为伊本·欧麦尔(愿主喜之)传述的圣训,他说:“他(愿主福安之)命令人们出去会礼前交纳开斋捐。”

2、许可的时间,即节日前一两天,因为布哈里(愿主慈之)实录中说:“他们——圣门弟子们——在开斋前一两天送给穷人们。”(布哈里辑录)这是他们的公决。

3、必须的时间:它就是节日头晚日落后。

开斋捐交给谁:

伊本·阿巴斯(愿主喜之)传述的圣训中,他说:“安拉的使者(愿主福安之)规定开斋捐,是为了清除斋戒者的恶言和丑行,是为了供给穷人。”此段圣训中说到付给穷人而没说其他人。

谢赫穆罕默德·本·欧赛迈因(愿主慈之)说:“应受开斋捐的是穷人、或有债务无力偿还者、或工资不能维持到月底者,他们成了有需求的穷人,根据他们的需求量给予他们,交出的人不可买回。”

开斋捐的分配:

允许一伙人或家长把他们的开斋捐交给一个穷人,也可以把一个人的开斋捐分给有强烈需求的多个穷人。

伊玛目艾哈迈德(愿主慈之)明示可以把一沙可交给一伙人,把几沙阿交给一个人。

马立克说:一人替自己和家人把开斋捐交给一个穷人无妨。

如果给一个穷人不到一沙阿,当提醒他,因为穷人可能会替自己把它交出。

穷人从一人手里拿到开斋捐,超过了自己的需求,他可以替自己或赡养的人交多余的,如果他知道那够开斋捐的话。

出开斋捐的价钱:

不可出开斋捐的价钱代替开斋捐,因为先知(愿主福安之)明确规定了粮食的种类,尽管当时都有价钱。如果价钱可以的话,先知(愿主福安之)定会阐明,因为他不允许延迟阐明需求的时间的。

同样,没人知道有哪一位圣门弟子出了开斋的价钱,尽管在当时是可能的。他们最了解他的逊奈,最渴望跟随其道路。

出价钱会导致这一伟大的标识消失,人们无知其律例,会轻视它。

交开斋捐的地点:

原则上把开斋捐交给本地的穷人,这只是在节日头晚日落时必定。

安拉至知!愿安拉祝福并祝安于我们的先知穆罕默德及其家属和所有圣门弟子。

 

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