斋戒和敬畏

亚辛·黑莎姆·迈赫迪 教授

敬畏一词在《古兰经》中出现了250多次,这里包括他所有的派生词汇-一个在今后两世获得正义和善良品质的词汇,在高贵的经典里他有不同的意思,除了害怕真主、真主的监管、遵循他为仆人制定的规则、还有就是谨防自身在复生日落入可怕的境地。

    部分迹象表明满满的敬畏可以让人防止合法变成非法、所以一个敬畏的信士是坚定的他不会徘徊,不会接近那些含糊不清的事物,会放弃那些让人生疑的、因此他会为他的养主振奋不论独处还是群居时都心存敬畏、他渴望得到安拉的仁慈,同情他的过错和清算他。

    的确敬畏是正义的服装,是迟早获得成功的路径,因此说虔诚敬畏是真主赠予他们的重大恩典:(假若各城市的居民,新到且敬畏,我必为他们开天辟地的福利《高处章96节》)(的确安拉和敬畏安拉的人和行善的人在一起《蜜蜂章128节》)。

安拉只接受敬畏者的工作,因为他们做的所有善功只为他们的造物主,他们不会以任何物配主。(安拉只接受敬畏者的供物《筵席章27节》所以毫不奇怪的安拉给敬畏者准备了下流诸河的天堂,他们永居其中,这是对于行善者的报酬。

斋戒-安拉会给信仰安拉的人制定的一种功修,而给我们定了终极神圣的目标就像其他的(五大)天命和律法一样,在信士的内心中滋生敬畏,在恩赐于信士每一件事儿中都对其养主心怀感恩(信仰安拉的人们啊,斋戒对于你们是按时的定制如同是对你们前人一样,以便你们敬畏《黄牛183节》)。

   埃布·海牙说:斋戒有两个益处:

    1、磨练人们的意志让他们远离私欲,尽可能的效仿伟人(辞海)。

     斋戒确实能滋生敬畏,能时时刻刻忠于安拉,这可以从多个方面表现出来,其中最重要的一个就是:斋戒能让人避免最强烈的生理欲望和基本需求从而遵循安拉的命令,接近安拉,心怀敬畏,随时遵循安拉的法度,同样从另一方面可以战胜私欲摆脱其的控制。两大部圣训集正确传述,阿卜杜拉本欧麦尔(愿真主喜悦他)说:“年轻人啊,谁有能力负担费用就让他结婚吧,结合确实能让人降低视线,这对于女性是最安全安的,如果你们中有无力承担这费用,那就让他封斋吧,封斋是他最好的屏障。”意思就是谁有能力承担婚礼费用,就让他结婚,如果无力承担费用那就让他斋戒,斋戒确实能保护他。这圣训就总体就说明了(斋戒)能预防所有的坏事,斋戒能预防所有不利于社会和人类的事情,因为斋戒战胜私欲,帮助人远离跟随私欲,促使认识身体力行,控制本能。因为这些都会让我们与安拉渐行渐远。

    有人说斋戒通过饥饿和口渴的方式粉碎人私心杂念,因为这两种(吃、喝)是身体最需要的两种必需品。假如这种说法对的话,那这是惩罚的结果而顺从和功修。安拉通过援助他们、视其力量的薄弱而给他们的记录(功修看来)安拉是对仆人最仁慈的。

    的确,安拉规定仆人礼拜,封斋、朝觐、天课不会在心中留下敬畏的现象,但这些都是维系着造物主和被造物之间关系的功修,使人感觉到安拉的权威,不会让人迷茫和痛苦,因为礼拜就如古兰经中所说:(“杜绝丑事和坏事”)礼拜本身就包括站立、鞠躬、叩头、诵读一段杜绝人们犯错和丑事的古兰经文,因为礼拜是一项每天重复五次的功修,每一次都让人感受到害怕安拉和安拉的监管。因为这都是安拉的(权利),所以这些能使人不再犯错,而且礼拜改善坏事和丑事。

    斋戒不是可以通过饥渴来控制欲望,而是一项内在的功修,没有外在表现。这个内在的功修是体现在了一个信士内心中真诚的、监督的要素,故而成为了他身体里的一个管理者,他不在受欲望控制而是法律。

    饥饿不是斋戒的大脑(生命),按斋戒的哲理和其好处来说光挨饿是斋戒的外在表现这是不正确的,最好的斋戒是能完全控制自己的欲望、拒绝犯错从而让斋戒成为改善内心的一种运动,对于一个体还是一群体都是可行的。有时在软弱、马虎或者无审查的情况下不太容易克服也是存在的,所以说斋月就像古兰经中期望的一样是通往敬畏的光明大道。

    封斋不允许人的正常需求下吃喝,从而可以使人对这种需求引起重视。所以说斋戒是对物质实体、人性、人类需求的提醒,不要过分追求,也不要刻意远离,在交往中不要挑战人性。

   每个人都自我为中心,在他周边都是比较霸道的,有时都超过了他的能力范围,在他需要吃饭的时候以斋戒提醒他一下,让他恢复正常的人性,这是深思熟虑后一种理论。因为这些不会让你远离身体最渴望的需求,只是短暂的戒除而已,过分的欲望会让他付出代价的。这些都会让他成为一个仆人的原因,一个弱小人类的证据,所以人也就明白了自身的能力和生活的使命。

   2、部分功修就像礼拜 、朝觐、天课一样会让人沽名钓誉、表里不如一。完成这些功课通常会体现在与人出现在一些事物当中,是一些形式化的事物中体现出来,不论他是否忠奸、不分善恶有参与。至于斋戒他就是一项不存在沽名钓誉和伪信这一说,因为封斋不需要表现出来,只是和造物主之间的功课,所以斋戒在造物主和仆人间秘密进行。一个封斋的人为了取得养主的喜悦必须秘密行动,不需要其他人的帮忙,只是为了寻求清高伟大的安拉,遵循安拉的命令。谁如实的遵循了安拉的命令,具备了顺从和崇拜来取悦养主,那么他就真实地敬畏了他的养主。

    斋戒就是这样,安拉以他的内心和他的爱好考验他,其实所有的功修都该如此,安拉的使者(愿主福安之)在圣洁圣训中说:“斋戒只属于我,我亲自赏赐,因我而他放弃吃、喝、欲望。还有另外一段传述到:“在阿丹的子孙工作中只有斋戒是我独有的,我会亲自上次”

    在麦纳勒集的经注当中说:“在全年当中在整整一个月的时间里为了遵循他养主的命令,顺服养主而放弃他的私欲和嗜好从而在其他时间也如此,值得留意的是他极其渴望吃山珍海味、喝清凉可口的饮料、香甜可口的水果等。如果他没有安拉的审阅和监管他不会忍耐放弃吃喝,而他是极其渴望吃喝的。每当重复伴随着善功的这些提醒是并无大碍,监管的权利是属于安拉的,羞于让安拉看见其禁止的事项,在这些监管都是为了完美对安拉的信仰、沉浸于神化和尊敬安拉大于对内心的感染和在来世获得灵魂的幸福。”

   3、斋戒可以增强人的意志力,使穆斯林成为一个意志坚定,自主的男子汉,私心杂念不可战胜他。如果谁战胜了了身体上的渴求和嗜好,那么他的理智就可以控制他的意志力和欲望,谁如果如此而为那么他已经变成了一个控制内心的君王,有坚定的意志力他就不会随着内心欲望干坏事,也不会偏离正道。敬畏的发光点只有在坚强的意志力下才会抑制私欲,带着他走上一个正直和端庄的大道。

    斋戒的影响就是磨练意志、战胜欲望、抵制丑陋和坏事,它是每年一个月的任务,为了让人们在阴凉下一个锻炼出坚强的斗志、纯洁的心灵和顽强的意志,这样才不会被欲望侵占。丑陋的言辞、不论自精灵和人类中的魔鬼不会伤害他,在宗教中还是世俗社会他不喜欢一些碌碌无为。他也长期高度忧愁,讨厌事情的繁文缛节,他会歌唱高贵的、珍惜生命和尊严的歌曲,智慧给造化者鞠躬作揖,不会虚妄悲观的睡着。几天过去了如果重复这个月从而更新了斋戒人的影响力。同样也让内心把斋、身体舒畅。同样血浆可以让身体强壮,能消灭身上的各种细菌。同样斋戒也可以让内心得到锻炼,抵制住兽性般的欲望和渴求。血可以杀死身体里的细菌,当度过一段特定的时段之后发现,自身的状况更加健康,也没有逃离其能力范围。同样的坚持年复一年斋戒的可以使一个人内心的力量更适应现代化的需求,也并没有超越其能力范围。

   伊斯兰是一个有骨气、有力量、有尊严的宗教。所以在这个宗教内的奋斗会延续到复生日,这也是伊斯兰教的教义,尤其斋戒在心理和行为方面培养穆斯林让他们有一个一个高贵体面的生活。优胜劣汰,至于有利于人类的就保留在地球上,所以斋戒给封斋的人提供了一个控制其欲望的意志力,一个人的意愿不会减少生活的迫害,而困难会使一个人更加阳光和强大。穆斯林一旦领会了斋戒的意义同样他应当是一个对信士是温顺的、对不信道者是敬爱的,他们曾是一种强大的力量,高贵往往需要种种困难。

  在伊斯兰教中教法允许的圣战(艰苦奋斗)是需要一个有个性有斗志的男人,斋戒在培养一个拼搏和奋斗的男人方面提供了很大的帮助,因为这是一个有人性和个性的意愿的报告现场,同样他是一个选择顺服安拉程度的领域,归顺于安拉的主命,不论他里面什么戒律,这两个因素在培养一个为安拉的道路上奋斗提供了一个忍辱负重的内心,从一个神圣的角度来看你身处一场最著名的战争之中,穆斯林在这里英勇战斗获得了最大的胜利,他们在斋月里举起了伊斯兰的大旗。

4、斋戒的时间从黎明破晓直到太阳落山,确实斋戒者一整天都沉浸在顺服安拉的功修当中,所以在封斋者的心里深深的记住了在封斋或者其他时间里都在安拉的监督之下的这种感觉,至此斋戒不仅仅是远离吃喝等等,除此之外是让人远离一切破坏这种功修的所有行为,或没有了应该具备的使命感,从物质方面来说他是一项看不出迹象的功修。

    禁止欺骗,缺席,和肮脏的迹象已经出现了,也阐明了要在斋月里让自己杜绝卑劣的行为,确实安拉不需要我们放弃吃喝,放弃吃喝只是斋戒额最低标准,至于最高级的就是放弃所有丑陋的言辞和行为,此外要提防这个功修偏离了我们的最终目标,就是时时刻刻敬畏安拉和紧紧握住安拉的绳索。

    这些都是为了完成全民的解释斋戒的概念,敬畏就是围绕人和养主所恼怒的东西,是她成为一个崇拜造物主的仆人,使他在成为一个轻松行走在大地上的崇拜仁慈的主的人,如果无知者呐喊了你向他们道平安。他们会在叩头和礼拜中被复生,当他们的养主祈求让他们远离火狱时,火狱的刑法是严厉的,他们在他们生活中没有过分浪费,确实他就是中正,公平的,他们忠诚的归信他们的造物主,没有丝毫的以物配主,从来不会干坏事或者在复生日招致严酷刑罚的丑事。

    确实,敬畏他是对于直接最高级的目标,除此之外的这里或者好处在古兰经和圣训中已经被证实了。

    敬畏就是令人信服的标签,安拉会为此让困难变得容易,清高伟大的安拉说:“谁敬畏安拉,安拉会给他开辟一条让他想不到的道路供给他”“谁敬畏安拉,安拉会让他的事情变得容易”“谁敬畏安拉,安拉会饶恕他的过错,给他伟大的报酬”-离婚章2-5

 

   当代伊斯兰所面临的最危险的阴谋论阴影下伊斯兰民族多么需要去解决它,众叛亲离,让斋戒成为敬畏安拉的一个媒介,直到不被责备和紧紧握住安拉的生绳索,不要成为一个罪人,甚至不再去取悦世俗和教门中的一些微利,你要为了信仰和尊严牺牲你所拥有的一切让你为正义发声,解放一个被恶势力控制的世界,事实上他们以强奸成为正义,以侵略,恐怖作为盾牌,合伙抢夺人民的资源。为了复兴一个优秀的民族,让我们生活在一个让信士信服,让非信士敬仰的社会:“尊容是属于安拉,使者和众信士的,而伪信士他们是不知道的”伪信士。

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